Demostración de un ritual shamanístico
Mondana, Napo
Detrás de un Ritual Shamanístico, desempeñado en la Comunidad de Mondana, se esconde gran parte de la cosmovisión que posee este grupo humano; a continuación se investigará, analizará y entenderá todo el significado que envuelve esta ceremonia.
CONTENIDO:
- Introducción | |
- Origen de los Shamanes | |
- Significado del ritual shamanístico | |
- Simbología de elementos involucrados | |
- Descripción de un ritual shamanístico (Tena) | |
- ¿Cómo ven las personas nativas a los rituales shamanísticos? | |
- Diferencias entre este tipo de “medicina” y la medicina occidental | |
- ¿Cuáles han sido sus aplicaciones como medicina alternativa y tradicional, dentro de la cultura occidental? | |
- Conclusión | |
La siguiente investigación pretende descubrir y entender una parte de la cosmovisión que existe en las comunidades indígenas de la Amazonía ecuatoriana, el sitio de estudio propiamente analizado es la comunidad de Mondana, provincia del Tena.
Para lograr entender parte de esta nueva visión del universo, se estudiará un acontecimiento realmente trascendental en la comunidad de Mondana, el Ritual Shamanístico como elemento de sanación y purificación corporal y espiritual.
ORIGEN DE LOS SHAMANES
El Shamán o también conocido como “Yacha” (hombre maduro con gran conocimiento, que sabe por experiencia). Por lo general este oficio es de hombres pero en varias culturas las mujeres también son shamanes. Contrario al estereotipo popular, los llamados “brujos” o “hechiceros” de los indios son, por lo general, individuos muy inteligentes que desempeñan múltiples funciones importantes dentro de sus sociedades. Son curanderos, rezanderos y dirigen los rituales del ciclo vital del Individuo; son especialistas en genealogías, en recitaciones mitológicas, en bailes y cantos y, por lo general, reúnen en sus personas a varias de estas funciones aunque puede haber especialistas. El shamán es muchas veces astuto político y, como gran conocedor de la naturaleza, influye sobre la toma de decisiones en el campo de la conservación de los recursos. Es muy importante su función mediadora en el caso de conflictos sociales, así como su papel en el alivio de problemas psicológicos individuales. Pero ante todo el shamán es un mediador entre este mundo y el mundo sobrenatural.
Según las diferentes culturas el oficio del shamán puede ser heredado o revelarse en una visión o un sueño; también es posible que una persona se vuelva shamán simplemente siguiendo su vocación. El aprendizaje, bajo la dirección de un practicante mayor, puede durar varios años y termina con la iniciación. Es una regla prácticamente universal que el novato tenga que morir simbólicamente, para renacer luego, dotado de ciertas facultades sobrenaturales. Para lograr este fin, el aprendiz pasa una larga temporada en aislamiento social, ayuna hasta encontrarse en una fase de inanición severa y desarrolla estados alucinatorios durante los cuales se imagina que, convertido en ave, vuela por los aires y visita dimensiones ignotas del cosmos.
Una de las funciones principales del shamán consiste en establecer y mantener contacto con el mundo sobrenatural, tal como se escribió anteriormente. Este contacto a veces lo puede lograr por meditación profunda, por privaciones sensoriales o por súbitas visiones de seres o situaciones sobrenaturales, pero en gran parte del continente americano, es más frecuente llegar al éxtasis apelando a materias alucinógenas. En efecto, para la mayoría de los shamanes, el éxtasis tiene un origen místico; el alucinógeno es un don de los dioses.
SIGNIFICADO DEL RITUAL SHAMANÍSTICO
El significado del ritual shamanístico radica principalmente en la limpieza física, mental y espiritual de los involucrados; una persona al incluirse a un ritual shamanístico se somete a una limpia energética, donde esta puede adquirir una experiencia extraordinaria y obtener nuevas energías a través de un ritual espiritual.
El Yacha o Shamán es una persona a quien "se atribuyen poderes para curar a las personas enfermas y comunicarse con el más allá". Con esto, el ritual shamanístico se convierte en un restaurador de la salud y un elemento para limpiar y purificar la mente y el alma.
La ceremonia, individual o grupal, recobra el sentido de mantener equilibradas las energías del cosmos; es por esto que su significado principal es el de avenencia, pues se pretende crear una armonía dentro de cada ser humano para que así éste pueda estar en armonía con el resto del mundo.
SIMBOLOGÍA DE ELEMENTOS INVOLUCRADOS
La simbología en este tipo de ceremonias juega un papel muy importante, pues cada elemento representa parte de la cosmovisión que se tienen en este tipo de comunidades.
La mayor parte de la vestimenta del Shamán o Yacha, se la utiliza para atraer los poderes de la selva y de la madre naturaleza, para poder realizar sus rituales en base a esos poderes.
Los elementos utilizados poseen cada uno un significado dentro del rito ceremonial, por ejemplo, la hoja de tabaco es considerada una plata sagrada, y el shamán al fumarla crea imaginariamente un círculo de protección frente a posibles espíritus o energías negativas.
El silencio que se halla en la habitación es penetrado por el silbido del Shamán y por el choque de las semillas que éste posee en su cuello como collar; los cuales pretenden ahuyentar a las malas energías y evitar que los malos espíritus se apoderen de una persona.
El Shamán se encuentra descalzo para entablar una mejor relación con la Pachamama, pues si es de ella donde adquiere todos sus poderes, entonces debe existir una correspondencia directa con esta.
El atado de hierbas que posee el Shamán es utilizado para limpiar al cuerpo de energías negativas, las cuales tras ser extraídas con movimientos circulares del cuerpo de la persona, son arrojadas por la “puerta” nuevamente a la Pachamama para que puedan ser sobrellevadas por el cosmos.
No se puede utilizar ningún tipo de metal, pues este material bloquea totalmente la fluidez entre las energías que salen y las energías que se depositan.
DESRIPCIÓN DE UN RITUAL SHAMANÍSTICO
La demostración de este ritual shamanístico envuelve un gran sentido de respeto a la naturaleza, a lo que significa la inmensidad de la selva, la selva iluminada, la selva que suena más de noche que de día, al cosmos… a la Pachamama.
Toda esta experiencia inicia con el arribo en canoa a la comunidad de Mondana, cerca del asentamiento de Yachana Lodge, donde los integrantes del Taller Arquitectura del Lugar se encontraban alojados.
Para proceder con la ceremonia de la “limpia” es importante que todos los asistentes se encuentren en completo silencio, y tras unas breves explicaciones se inicia la ceremonia; para lo cual se necesitaban dos voluntarios por “limpia”.
Existe expectativa y curiosidad entre los asistentes. Johanna y Jorge son los primeros voluntarios, y mientras ellos se preparan para el procedimiento, el humo del tabaco del Shamán invade el ambiente de la habitación, quien levantando las manos, implora a las energías del cosmos su protección y la de sus visitantes.
Johanna y Jorge se mantienen en completo silencio y concentración mientras el Shamán recorre un atado de hierbas, consideradas sagradas y con poderes curativos, por el cuerpo de ellos; siempre realizando movimientos circulares para intentar sacar las malas energías de sus cuerpos. Al transcurrir algunos minutos, el Shamán se retira de Johanna y Jorge y camina hacia la puerta de la habitación para lograr expulsar las malas energías.
Al retornar, rehace el procedimiento anterior con el atado de hierbas, al mismo tiempo que el sonido de la madre selva es irrumpido por su musical silbido.
Al terminar la sesión Johanna y Jorge se retiran, con su campo energético totalmente renovado, y tranquilos, pues “la limpia” ha finalizado de la mejor manera.
El desarrollo de la ceremonia comienza por entregarse a ella sin resistencia, creyendo y dejando a un lado los pensamientos a los que estamos acostumbrados a tolerar en la vida cotidiana que es lo que siempre termina llevándonos a la infelicidad, pero gracias a procedimientos como estos es más sencillo sobrellevarlos.
Personalmente, considero que esta experiencia ha sido un aprendizaje, un comienzo y una salida simultáneamente, un comienzo hacia el entendimiento de un mundo diferente y una salida de este mundo mecanizado, donde la era de la comunicación termina siendo la incomunicación con nosotros mismos.
Hay experiencias que tardan en comprenderse pero cuando finalmente se descubren la alegría viene y tira la puerta abajo.
CÓMO VEN LAS PERSONAS NATIVAS A LOS RITUALES SHAMANÍSTICOS
El aspecto espiritual de los rituales shamanísticos realizados cotidianamente por los pobladores de la Comunidad de Mondana, va recorriendo caminos que conducen al encuentro con las divinidades del cosmos para lograr una estabilidad emocional y una mejoría en su salud.
Quienes corresponden a esta comunidad, así como a otras comunidades pertenecientes a la Amazonía ecuatoriana, creen que detrás de los rituales shamanísticos se encuentran diversos seres peligrosos y que estas ceremonias están repletas de obstáculos y malas energías; es por eso que quienes realizan estos rituales (Shamanes o Yachas) son únicamente personas preparadas emocional y psicológicamente, pues son ellos los únicos que pueden enfrentar a estos seres peligrosos y desviarse de ellos, es decir están entrenados para sobrellevar una situación como estas.
Quienes están relacionados con estos rituales shamanísticos, es decir los pobladores de esta comunidad, creen fervientemente que este tipo de rituales está destinado a la sanación corporal, mental y espiritual de los seres humanos. Los creyentes en estas ceremonias, asisten con profunda convicción; pues de esa fe parte todo el ritual.
DIFERENCIAS ENTRE ESTE TIPO DE “MEDICINA” Y LA MEDICINA OCCIDENTAL
Estos rituales shamanísticos, son considerados por varias personas como un tipo de medicina, a la que se suele llamar medicina natural o tradicional.
La medicina tradicional abarca diversos procedimientos como meditación, relajación, sanación corporal a través de hierbas y plantas medicinales, y una sanación espiritual a través de la búsqueda del yo interior.
A diferencia de la medicina occidental u ortodoxa, este tipo de “medicina” descarta totalmente la utilización de pastillas u otros componentes químicos que no sean provenientes directamente de la madre naturaleza, pues según estas culturas la Pachamama provee al ser humano lo único y necesario para sobrevivir, sanarse y desarrollarse, por lo tanto la utilización de otros elementos ajenos a la madre naturaleza estarían fragmentando la naturalidad del cosmos.
APLICACIONES COMO MEDICINA ALTERNATIVA Y TRADICIONAL DENTRO DE LA CULTURA OCCIDENTAL.
Varios de los procedimientos, derivados de los rituales shamanísticos, han sido aplicados dentro de la cultura occidental como métodos alternativos de sanación, un claro ejemplo son las terapias activadoras del sistema auto-sanador del cuerpo, la tapping terapia que consiste en golpear suavemente con los dedos ciertos puntos del cuerpo donde se encuentran los meridianos de energía mientras estamos mentalmente enfocados en el problema emocional que queremos solucionar. Con el tapping se normaliza el flujo energético asociado con ese bloqueo emocional, y a consecuencia de esto la emoción negativa desaparece; también existen diversos tipos de meditación como método de sanación, sin dejar de lado la sanación y purificación corporal a través de hierbas e infusiones.
En la actualidad, la medicina tradicional y alternativa ha tomado gran protagonismo dentro la cultura occidental como una medicina integrativa, es decir que combina varios métodos de la medicina natural con algunos procedimientos médicos, en caso de que sea necesario; convirtiéndola en la medicina más completa que existe.
CONCLUSIÓN
Después de haber estudiado algunos principios ordenadores de la cultura andina, y tras haber investigado y analizado el tema de los rituales shamanísticos en la Amazonía ecuatoriana, se puede concluir que dentro de estas ceremonias se encuentran envueltos algunos principios como Ayni (reciprocidad) y Vitalismo (todo tiene vida).
Dentro del cosmos, el ser humano debe encontrarse en perfecto equilibrio energético, y al actuar con reciprocidad con la madre naturaleza este equilibrio se hace evidente, además está dado que si el ser humano se encuentra bien consigo mismo, se encuentra bien con el mundo entero.
Parte de esta reciprocidad está dada por los ritos y los mitos de las culturas, el rito surgió como expresión de una alianza pretendida por el ser humano, la cual consiste en pedir permiso a la Tierra para realizar aquellas tareas que de alguna manera involucraban un "contacto" o una "agresión" a la Naturaleza; y el mito, expresión de la visión histórica de nuestros antepasados acerca del cómo sucedieron las cosas en los orígenes. El "mito" es la "historia" irreal que el ser humano, como ente social, construye respecto de los orígenes de las cosas. Rito y mito son, formas de establecer un diálogo respetuoso con la Naturaleza.
El vitalismo en este tipo de rituales está dado por el simbolismo que posee cada uno de los elementos involucrados en la ceremonia. Cada uno de los elementos que intervienen es proveniente de la madre naturaleza, por lo tanto tienen vida y energía; es ahí donde radica el sentido de su uso, la conexión que estos representan entre el ser humano y la Pachamama, y cómo intentan conseguir nuevamente esta unificación.
Para finalizar, cabe recalcar que el hecho de que ambos conceptos estén relacionados dentro estas ceremonias shamanísticas, expresa simplemente la capacidad que debe tener el ser humano en cuanto a vivir en armonía con la Pachamama.
